六十四卦之火地晋

发表于 2025-11-25 上层目录易学阅读次数：

火地晋

火地晋，内（下）坤（地、顺）外（上）离（火、明、丽），晋者，进也。晋卦是《易经》六十四卦中最具“进步、升迁、光明显赫”意味的卦，象征“火在地上，光明渐升”，属于大吉之卦。

易

晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

彖

彖曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。

象

象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。

晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接 ：康，美之名也，德高、安宁、荣耀。康侯代之德高之侯、君子居上位者。锡，通赐，赐予、赏赐。蕃庶，繁盛、众多。康侯用天子所赐良马繁育，培育出众多良种马，天子多次接见。一个顺应天时、贤德安乐的侯王，获得了君主的支持和信任，标志着他的事业昌盛，地位稳定且受到尊重。
明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行 ：坤为地为顺、离为火为丽（附着、依附）为光明，火地晋卦由风地观卦六四柔爻上行到六五，九五刚爻下到九四而来，故曰柔进而上行。六五为全卦主爻。晋卦的本质是靠光明而进，靠道德而进，靠正而进。以柔顺之道（臣、妻、下属）依附大明之主（君、夫、上级），逐步晋升
明出地上，晋。君子以自昭明德 ：光明出现在大地之上，象征“晋升”。君子因此应当自我昭显、光大内在的美德。

易

晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。

象

象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。

晋如，摧如，贞吉 ：晋如，要前进、欲晋升、想向上。摧如，受挫、受摧折、受阻挠的样子。欲进不得，如有阻滞。要守正，不急不乱，最终吉。
罔孚，裕，无咎 ：罔孚，未受信任。裕，宽宏、宽容、从容、隐忍。初六位置低，位卑言轻，尚未被信任，需要从容等待，不急于求进。
晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也 ：未受命也，时机未到。在前进之初，力量弱小且遭遇阻碍时，君子应坚持正道，保持宽裕和耐心。等待时机成熟和使命降临，方能避免灾祸。

古人注解 ：

易

晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。

象

象曰：受兹介福，以中正也。

受兹介福，于其王母 ：介，大、宏大、重大、巨大。王，指尊贵者。母，厚德、慈爱、能庇佑他人者。王母通常也指祖母、六五。心怀忧虑、谨慎小心的态度，将受到这巨大的福佑。

六二爻是阴爻居于阴位（当位），且处于下卦（坤，地）的中位（得中），象征着柔顺中正地前进，最终获得巨大的福佑。

古人注解 ：

易

众允，悔亡。

象

象曰：众允之，志上行也。

六三阴居阳位，位不正，但下与初六、六二比邻成“坤”众之象，前临上离（明），上应上九（离明之极），形成“众阴承阳”之势，故得“众允”而悔亡。

古人注解 ：

易

晋如鼫鼠，贞厉。

象

象曰：鼫鼠贞厉，位不当也。

晋如鼫鼠，贞厉 ：鼫鼠，通常指土拨鼠或五技鼠（传说中它有五种技能，但都学不好，比喻能力杂而不精、贪多求全，进退失据。。能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人），晋升之心急切，却像鼫鼠一样东窜西跳，无一专长。

九四阳居阴位，且处“多惧”之地，才德与位置不相称。

古人注解 ：

易

悔亡，失得勿恤。往吉，无不利。

象

象曰：失得勿恤，往有庆也。

六五阴居阳位，得中而不正，本应有悔；但处离明之中，下应九二刚中之臣，居中得尊、刚柔相济、以柔御刚，以明照众，故“悔亡”。不计较得失，反得大成。

古人注解 ：

易

晋其角，维用伐邑。厉吉，无咎，贞吝。

象

象曰：维用伐邑，道未光也。

晋其角，维用伐邑 ：角为禽兽最刚、最上之物，喻上九以刚居极，前无去路，只能以“角”硬顶。仅可用于征伐内部城邑，有危险，但可转吉。不至于大祸。若固执此道，终有悔吝。

古人注解 ：