六十四卦之水雷屯
水雷屯
元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。 |
屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而 不宁。 |
象曰：云，雷，屯;君子以经纶。 |
- 建侯 ： 侯，地基、基础、根基。建侯，打好根基，做事情之前先建立稳固得根据和团队。
- 刚柔始交而难生 ： 刚柔始交，指乾（刚健）与坤（柔顺）的力量首次交汇，是 万物初创的起点（如天地初开、阴阳交汇生万物） ； 难生 指 刚柔交汇时尚未形成稳定平衡，故产生艰难（事物初生，根基不稳，环境有挑战）
- 动乎险中，大亨贞 ： 震为雷为动，坎为水（云）为险，事物虽然刚刚萌生，力量尚弱，根基不稳，面临艰难（难），但只要依正道（驯致其道，建侯），结果必然不错（大亨贞）
- 雷雨之动满盈，天造草昧 ： 天地初创（阴阳初交），雷雨交加，万物萌生却混沌未判。 雷雨之动 象征 初创时既有推动发展得力量、生机活力（雷），又有滋养生长的资源（环境，雨），但（雷雨）满盈，意味着 环境 充满变数、混乱无序（如同雷雨天气的 狂暴与不确定） 。 天地草昧 指 天地创造万物时一片蒙昧、尚未开化，象征 初创领域规则未立、格局未定
- 经纶 ： 理丝曰经，编丝曰纶，经为纵丝，纶为横丝，通常还以经指战略、纶指战术。整理丝缕，喻筹划、布局、分条理于混乱之中，引申为 治理天下、筹划大业、规划全局。
屯（zhun）卦，是 《周易》坤卦后首个揭示 事物初创阶段规律 得核心卦象。屯卦 下震上坎、震为雷、坎为水为云、内动外险 ，象征 万物萌芽（初生）、草昧未开、事业初创时的 艰难（勿用 为现实约束、阻力）与希望（元亨利贞为根本潜力）并存
初创之期，不宜妄动，要守正、谨慎行动，只适合为后续得发展打好基础（建立团队、积累知识等）
君子以经论 ，君子应当效法屯卦之象，在草昧之时，筹划制度，治理事务（建侯）。
初九
磐桓;利居贞，利建侯。 |
象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。 |
- 磐桓 ： 磐，坚硬巨大得石头、大石； 桓，停留、徘徊不进之貌。 磐桓，被大石头阻挡而停留，象征事物初创之期，因 外部阻力或内部条件不成熟（不足）而停留，需停留蓄力。
- 利居贞，利建侯 ： 居，停留、坚守。贞，正道、根本。初创之期，阻碍多、根基不稳、方向不明，此时不应急于行动（不妄动），应先打好基础、巩固根基、凝聚基层，以待时（利建侯）
- 志行正也 ： 虽面临困难，但是坚守正道、不偏离根本（居贞），内在的志向与行动方向是正确的，不是消极等待，而是为未来积极准备、蓄力（居贞、建侯）
- 以贵下贱，大得民也 ： 贵，指初九阳爻；下，指初九阳爻（贵）居于下位（最小爻位）。核心力量（贵）主动放下姿态，贴近基层（下，贱），最终能广泛凝聚基层支持，为后续发展奠定根基
古人注解 ：
王弼
磐桓者，难也。难而不进，居正以待，建侯以辅，故利也。程颐
屯之初难，宜磐桓以待时。虽不进，然志在正，不失其道。贵而能下贱，得众人之心。朱熹
屯难之始，宜磐桓以待，居贞则利。初九阳刚在下，以贵而下贱，能得民心，利于建侯也。
六二
屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。 |
象曰：六二之难，乘刚也；十年乃字，反常也。 |
- 屯如邅（zhan）如 ： 屯，困难、艰难险阻、草木破土未伸、难行； 邅，阻滞不前、转、盘旋、徘徊不前。
- 乘马班如 ： 班，分瑞玉也（古代帝王将玉分割赐给诸侯，玉原本为整体，分割后则 分散归属），分割、分散、无序。乘马班如，马匹无序排列，无法统一前进，象征行动不顺，力量不一。
- 匪寇婚媾 ： 不是盗寇（象征危险、对立、危险），而是联姻（合作、机遇）。象征外部力量不是带来风险的威胁（匪寇），而是可带来机遇的合作对象（婚媾）， 核心是在混乱中辨明机遇，避免因误判错失破局可能。
- 女子贞不字，十年乃字 ： 字，许嫁、出嫁成亲。女子，象征柔顺（阴）。象征坚守正道，不轻易行动（不字，接受机遇、推进突破），需经过长期等待（观察），待条件成熟后再实现破局。
- 乘刚 ： 乘刚 指 六二阴爻 乘坐 在初九阳爻之上（爻位上六二居初九之上），象征 柔顺的辅助者（六二，女子）试图承载或推动刚健的核心力量（初九），却因自身阴柔力量不足，无法匹配刚健力量的强度与节奏，反而被刚健力量的惯性拖入困境。这是六二 屯如邅如 的根本原因，因此需 先提升自身力量、整合资源（匪寇婚媾，贞不字，十年乃字），而非 盲目承接刚健行动
六二作为 下震卦中位、得中得正的阴爻 ，得中（居震卦中位），既不偏向初九的刚健激进，不 偏向六三的混乱无序，能 理性分析行动困境与外部机遇（如分辨 匪寇 与 婚媾）；得正（阴居阴位），有坚守正道的定力，不因屯邅而焦虑冒进（不盲目行动），不 因机遇而放弃原则（不轻信风险合作），能 在贞不字的守待中不偏离目标。
古人注解 ：
王弼
屯难也。六二以阴居阴，得中而应于六五，然上承九三之刚，故屯如邅如。然上承九三之刚 ，指 屯卦第三爻，阴爻居阳位，爻性为阴（柔），爻位为阳（刚，第三爻爻位为阳、刚）
程颐
婚媾者，合也。虽似为难，非寇害也。女子守贞，不字于今，待久乃合。朱熹
乘马班如，进退无常。匪寇而婚，非害也。女子守贞，十年乃字，必待时也。
六三
既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。 |
象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。 |
- 既鹿无虞 ： 即鹿，追逐、寻找、猎取猎物；虞，古代执掌山林、兼作向导得官员
- 君子几不如舍 ： 几，征兆、时机。即鹿无虞，惟入于林中，君子见到风险、危机征兆，应放弃，若 继续盲目前进，必然遭遇凶险。核心是 在风险显现前主动止损，而非在风险爆发后被动承受。
- 即鹿无虞，纵禽也 ： 即鹿无虞，不但会导致猎物（机会）丢失，还会导致风险（入于林中）
- 君子舍之，往吝穷也 ： 即鹿无虞，惟入于林中，君子如果还继续追逐，不但会导致机会丢失（纵禽），还会使自己深陷林中，使吝（凶险）升级为穷（绝境）
六三阴爻（爻性）居阳位（爻位），不当位，下乘六二（柔爻，辅助者，无足够资源、支撑），上承六四（柔爻，上层，无明确指导、方向），处于 上下无刚健支撑 的孤立状态，如同 捕猎者无虞，若妄动（凭感觉），易陷入危险（惟入于林中） 。六三处下卦震之极，上临坎险（林中），正是动而遇险的象。
事物初创之期，面对风险（基础环境不稳、资源不足、方向不定、风险不可控），应理性得主动舍弃机遇，不盲目前行（君子几不如舍），导致遭遇风险（扩大风险，往吝）。初创期得核心资源（资金、人力、信任）都及其宝贵，若因冒进而损失（沉没成本），则后续再遇机会，也无力把握，此时得 舍 是 保住根基，留待未来
古人注解 ：
王弼
既鹿无虞，失道而进也。惟入林中，危而无获也。程颐
鹿者，利也。无虞而逐之，必失道而纵禽。君子知几，不如舍之，若往则吝穷。朱熹
逐利而无所导，则失道而纵禽。君子知几而舍之，不往则已，往则吝穷矣。
六四
乘马班如，求婚媾，无不利。 |
象曰：求而往，明也。 |
- 乘马班如 ： 六四得乘马班如和六二得乘马班如，虽状态一样，但已经不是同一个位置（层级），如六二代表基层执行层的资源分散（如团队成员行动不同步、小范围合作混乱、局部无序），六四聚焦上层（如企业高管、项目核心协调者、近君位）协调层的资源分散（如跨部门资源难整合、外部合作方需求不一致、高层决策未落地、全局无序）
- 求婚媾 ： 求 为 主动寻求、积极对接。婚媾 象征与核心刚健力量（九五、如关键合作方、高层决策者、核心资源持有者）建立合作关系或寻求帮助。和 六二中得婚媾（辨明婚媾）不同，六四 求婚媾 是 主动创造（寻求）合作机遇，为 班如 的资源找到统一方向与支撑
- 求而往，明也 ： 六四爻无不利，求而往，是因为 认清局势、抓住关键 。明确自己所处位置和职责（得正、阴为辅（柔顺协调、主动配合）、承刚），主动 向上管理，用 清晰的问题（乘马班如）、明确的需求（求婚媾）、可行的方案（如何落地战略） 上通九五，下达基层（上传下达、承上启下）
六四爻居上卦初爻，阴爻（爻性）居阴位（爻位），得正位，下（正）应初九，上承九五尊位（阳刚之主、核心刚健力量），形成 柔得正而应刚 的最佳格局。在屯卦 动乎险中 的大背景里，六四已脱离下卦震之 动，进入上卦坎之 险，但本身得位又得援（下应初九，上承九五，无不利），故能把 班如 的无序静止转为有利行动。
古人注解 ：
王弼
班如，不进也。欲进而未得，若能求正应以相合，则无不利。程颐
六四以阴居阴，得其位，近于尊，不自进而求应于初九，犹婚媾也，故无不利。朱熹
乘马班如，犹豫不进之象。若能下求其应，则无不利。
九五
屯其膏，小贞吉，大贞凶。 |
象曰：屯其膏，施未光也。 |
- 屯其膏 ： 屯，囤积、蓄积、累积、积累、聚集；膏，脂肪、油脂，引申为 恩泽、资源，象征 资源、财富、权力等。把恩泽、资源 囤 在自己手里，不往外施。屯其膏 不是 资源匮乏，也不是 资源充足，而是 有基础但不够用的过渡状态，因此要谨慎使用，避免贪大求全（小贞吉，大贞凶）
- 施未光也 ： 施，施恩、分配（资源与权力）、给与；光，广泛、广大、普照。对应九五的 资源仅能支撑小范围行动，无法支撑大范围行动
九五阳爻居爻位，尊位居中且正，本是吉象，但处 屯难（刚柔始交而难生），坎（险）中 之时，环境艰难，九五虽居尊位，却 德泽未施，局势仍困滞。虽有一定得资源积累（屯其膏），但资源不能说充足（施未光），适合小范围施展（风险可控、积累更多资源和经验、试错成本小），避免大范围行动（资源透支、风险不可控、沉没成本高，无力把握后续机会）
古人注解 ：
王弼
九五以阳居尊，宜大亨也。然屯难之时，恩泽未施，故屯其膏。小贞则吉，大贞则凶也。程颐
九五尊位，才德足以施惠，然当屯难，膏泽未光。小贞则守正待时吉，大贞则妄图大施，必凶。朱熹
屯膏，恩泽未施也。九五居尊，中正之德，当屯之时，不可大施；小贞则吉，大贞则凶。
上六
乘马班如，泣血涟如 |
泣血涟如，何可长也 |
上六阴爻居阴位，为 屯卦 最后一爻，既无正应，又乘九五之刚，上下皆无出路，形成穷极之位。象征 参与者天性被动、缺乏主动破局意识， 在初创前期，既 未像六二那样辨机守待（识别机遇），也 未像六四那样求婚媾（主动链接），长期困于无序、错失破局机遇，在等待中错失所有破局窗口。
泣血涟如，何可长也 ，物极必反，此种状态必然迅速结束：或破局，或崩溃，或转向新的循环。所谓 困极则变，屯极则亨 。失去机会者要主动总结经验教训，反思失败（被动）的根源，让这些失败经验成为新开端的催化剂
古人注解 ：
王弼
班如，迟疑也。屯难之极，忧苦涟如，故泣血也。然屯穷则变，故曰何可长也。程颐
上六以阴柔居屯之极，穷迫忧苦，故泣血涟如。然屯极则必变，故曰何可长也。朱熹
处屯之极，穷迫之甚，忧痛之深，故有泣血之象。然屯极则变，必不可以长久。